Dorje van Halderen

Home

Dorje van Halderen 
counseling en coaching

- Counseling

- Coaching

Ja! Emotioneel vrij zijn, 
is mogelijk!

Mijn werkwijze

Consulten

Contact

Diverse artikelen

Links

Site map

Een heldere beschrijving van de Emotionele Vrijheid Technieken

Geschreven door 
Dorje van Halderen
(ISBN 90.202.0178.6)

3e druk

Uitgeverij 
Ankh Hermes

Dorje van Halderen
counseling en coaching
  
Amersfoort
T: 033 456 2113
M: 06 12382655 

e-mail:

Regressie en reïncarnatietherapie

Mensen komen wel eens bij mij met de vraag of ik met hun regressietherapie wil doen naar een vorig leven. Met deze vraag komt tevens een stuk onduidelijkheid mee, men kent vaak het verschil niet tussen regressie- en reïncarnatietherapie.

Regressie betekent terugkeren tot een vroeger (ontwikkelings)stadium. Wanneer je in de Van Dale kijkt bij regressie zie je allerlei verklaringen van regressie en wordt een uitzondering gemaakt voor hypnotische regressie. Regressie zou ineens over de "grens" van je leven heen gaan naar een vorig leven. 

Laat ik mijn visie geven en daarbij opmerken dat ik hiermee de lezer aan het denken wil zetten en dat het niet de bedoeling is dat iemand het volgende als een vaststaand feit beschouwt. Dat wat gaat volgen heeft zijn wortels in de oude kennis. Vooral de veda’s en de theosofische literatuur zal de geïnteresseerde lezer nog meer inzicht kunnen verschaffen (zie o.a. http:www.theosofie.net).

In dit artikel staat de persoonlijkheid centraal. Een persoonlijkheid zoals  jij en ik, iemand die je kunt aanwijzen en waarvan je kunt zeggen, kijk daar is hij of daar is zij. Een persoonlijkheid is iemand die leeft en een denkende ego heeft. Iemand met een bepaalde graad van bewustzijnsontwikkeling. Met deze beschrijving wil ik per definitie een onderscheid maken tussen jou en mij en een mens die geleefd heeft en die via bepaalde overeenkomsten iets met mij of jou te maken heeft. Ik beweer hiermee niet dat reïncarnatie niet zou bestaan. Integendeel, voor mij is reïncarnatie een kosmisch gegeven.

Reïncarnatie

Dit van oorsprong Latijns woord, betekent "opnieuw in het vlees treden". De wederkomst van een geëxcarneerde menselijke ziel in een nieuw menselijk lichaam van vlees en bloed. De algemene leer van wederbelichaming is niet alleen voorbehouden aan de mens, maar voor alle centra van bewustzijn of ontwikkeling, welke sport zij op de evolutionaire ladder ook bezetten en welke ontwikkeling zij na deze zullen ervaren. Alles in de kosmos kent een komen en gaan. Seizoenen en alle activiteiten die zich erin afspelen geven goede voorbeelden. Een boom die bladeren doet groeien en deze in de herfst weer laat vallen op de grond waar diezelfde bladeren weer worden omgezet in grondstoffen voor de bladeren voor het volgende jaar. Een simpel voorbeeld waarin een grote gelijkenis ligt van alles in de natuur. Waarom zou de mens daarop een uitzondering maken? Immers, wie kent ze niet. De gevleugelde uitspraken: "zo boven, zo beneden" en "zo groot, zo klein"?

Het is vooral het gevolg van tweeduizend jaar christendom dat we geconfronteerd worden met de dogma’s waarin wij nu leven. In het christendom is de reïncarnatiegedachte vijftienhonderd jaar geleden in de ban gedaan. Toch wordt reïncarnatie door meer dan de helft van de wereldbevolking als een vaststaand natuurgegeven beschouwd en wordt dit als zodoende beleefd. Binnen het christendom was in de eerste eeuwen van onze jaartelling reïncarnatie een werkelijkheid. Op diverse plaatsen zijn in de bijbel verwijzingen te vinden met betrekking tot de leer van reïncarnatie. Pas in het tweede concilie van Constantinopel in 553, werd reïncarnatie in de ban gedaan en ontstond binnen het christendom het dogma van één leven.

Dan komen we nu tot de betekenis van regressietherapie.

Regressie betekent in gedachten terugkeren naar een vroeger (ontwikkeling)stadium in dit leven. Met hypnotherapie doet men vaak niets anders dan mensen laten regresseren. Teruggaan naar een moment, vroeger in dit leven, toen een bepaald trauma ontstond of een gebeurtenis plaats vond. Door herbeleving en de vaststelling dat we ouder, wijzer en meer volwassen zijn geworden, wordt een vorm van acceptatie bewerkstelligd waardoor de emotionele lading hopelijk wordt vrijgemaakt.

De manier waarop bij regressietherapie wordt gewerkt, doet mensen klaarblijkelijk concluderen dat reïncarnatietherapie op een gelijkwaardige wijze werkt. Dat is niet het geval.

De bedoeling van deze therapie is door het opzoeken en herbeleven van een situatie uit "vorig levens" hetzelfde bereikt wordt als met regressie. Als je hierover nadenkt komen verschillende vragen boven.  Laat ik mij beperken tot de volgende drie.

vraag 1. Dat wat ik beleef in een "reïncarnatiesessie", is dat een bewijs voor het bestaan van reïncarnatie?

Voor de mensen die reïncarnatietherapie hebben ondergaan, zullen de indrukken die zij hebben opgedaan zo indringend zijn en zo werkelijk, dat voor hen vaak geen ontkennen bestaat dat zij werkelijk de hoofdpersoon uit hun sessie zijn geweest. Toch is dit nog geen bewijs voor het bestaan van reïncarnatie. Niet omdat we de verhalen niet serieus willen nemen. Wat iemand beleefd kan geen acceptatie afdwingen bij een ander. Hoe werkelijk de indruk ook is. Ons hele rechtssysteem is hierop gebaseerd. Pas als in het voorstellingsvermogen van de waarnemer klaarheid ontstaat in een zaak, dan pas kan men over een, vaak subjectief, bewijs spreken. En dan nog kan het fout gaan.

Neem als vergelijking een droom. Dat wat ik droom komt zo werkelijk bij mij over. Als ik dan wakker wordt, wordt het mij pas duidelijk dat ik heb gedroomd.

Niemand heeft ooit met tastbare bewijzen kunnen aantonen dat reïncarnatie bestaat. Aan de andere kant heeft ook nog nooit iemand het tegendeel kunnen bewijzen.

Kortom, deze vraag krijg je objectief niet bevestigd, noch ontkend.

vraag 2. Dat wat ik beleef in een "reïncarnatiesessie", is dat een herinnering van mijzelf?

Een vraag die vanuit verschillende perspectieven kan worden bekeken. Als ik vraag 1 bevestigend beantwoord, dan zou het antwoord op deze vraag eveneens bevestigend kunnen zijn. Een lekker snel antwoord. Maar, bevredigt dit antwoord? Neen. Als ik reïncarnatie niet kan bewijzen of verwerp, wat is dan het antwoord op deze vraag? Wat herinner ik mij, of denk ik mij te herinneren?

Om dit duidelijk te maken moeten we eerst een uitstapje maken naar wat al heel lang bekend is en wat door Carl Gustav Jung in een duidelijk westers kader is geplaatst. Het collectief onderbewuste, wat ik liever het collectief bewustzijn wil noemen. Wat Jung schrijft is al duizenden jaren bekend in de Indiase veda’s.

Alles wat zich manifesteert heeft geheugen. Iedere cel put uit een geheugen waardoor deze "weet" wat te doen. Een cel uit een lever, zal zich delen in twee andere levercellen en niet in hartcellen (Ik laat de kwestie van stamcellen hier buiten beschouwing, alhoewel deze aan de principes niets afdoen). 

Ook de aarde heeft een geheugen (en de zon, en ons zonnestelsel, etc.). Wij maken deel uit van de aarde en zodoende maakt ons geheugen deel uit van de aarde en zodoende maken wij ook deel uit van elkaar. Het geheugen van de aarde blijft intact zolang de aarde blijft bestaan, en ons geheugen maakt daar een onverbrekelijk onderdeel van uit. Zie je al waar ik naartoe wil?

Wie herkent de volgende verschijnselen?

Er schijnt dus iets te zijn wat ons doordringt tot op gedachteniveau en waarschijnlijk daar nog achter. Het collectief bewustzijn?

Hoe komt dit nu van pas in onze vraagstelling?

Als ik uit het collectief bewustzijn kan putten, vanuit mijn eigen gedachten en ook die van mijn medemens, wat weerhoudt mij er dan van dat ik ook gedachten en herinneringen kan opdiepen uit een collectief bewustzijn dat terug gaat tot een ver verleden?

Wanneer ik in een trance ben, wordt ik uitermate gevoelig voor indrukken om mij heen en denkprocessen diep in mij. Als ik mij via een reïncarnatietherapie "gericht" zie op het collectief bewustzijn, wat weerhoudt mij er dan van een ervaring te beleven, als in een droom, alsof het de mijne was? Welke ervaring? Die ervaring waarmee ik de meeste affiniteit heb. Die ervaring welke door een overeenkomende (emotionele) lading het dichtst bij mij staat en daardoor als van mijzelf wordt ervaren. Dat betekent dat de ervaring die ik "beleef" niet op hetzelfde onderwerp betrekking hoeft te hebben als datgene waar ik helderheid ik wil vinden. Het gaat in eerste instantie om de emotionele lading die het speciaal voor mij bezit, want deze dient overeen te komen en niet de herinnering.

Om een klassiek voorbeeld te nemen. Iemand kan geen halssnoer dragen en wil weten waarom dat is. Door een sessie naar een "vorig leven" komt de persoon erachter dat deze door wurging om het leven zou zijn gebracht. Ah, zeggen we dan, de oplossing. Maar is dat zo? Is het ook mogelijk dat de persoon in kwestie in dit leven doorlopend in een verstikkende situatie verkeerd (b.v. onvoldoende levensruimte) en daardoor het gevoel heeft dat de keel wordt dichtgeknepen?

Zie hier, de inhoud is verschillend, echter de emotionele lading (de verstikking) kan als dezelfde worden ervaren.

vraag 3. En als reïncarnatie bestaat, wat reïncarneert er dan?

Nu komen we bij de hamvraag. We komen hier op het terrein van de filosofie. Deze heeft duizenden jaren geleden een plausibele verklaring gegeven voor het aanvaarden van de reïncarnatie als een natuurgegeven. Voor velen is dat nog steeds niet afdoende. Je kunt het niet iedereen naar de zin maken.

Een mens wordt vanuit oude geschriften onderscheiden in bepaalde principes. Zo kennen we de Bijbelse driedeling in geest, ziel en lichaam. Vanuit het Hindoeïsme kennen we een vierdeling, vanuit de theosofische literatuur kunnen we kennis maken met de zevendeling. Welke verdeling je ook neemt, steeds weer komen dezelfde begrippen aan de orde. Laten we uitgaan van het systeem dat het westen het meest wordt gebruikt, de driedeling van lichaam, ziel en geest. Dit zijn:

Dus, dat wat reïncarneert is wat ik hier voor het gemak "ziel" noem en de geest, niet het lichaam waarin het ik-ben-ik-gevoel huist.

Wanneer je kennis neemt van deze filosofie, komt wellicht de vraag boven: "Hoeveel tijd verloopt er tussen twee levens?" Eigenlijk willen we in het kader van de reïncarnatietherapie weten of datgene wat we denken te "herinneren" werkelijk een vorig leven is.

Ten eerste, de oude oosterse filosofie spreekt over een tussenliggende periode tussen twee levens van gemiddeld 1500 a 2000 zonnejaren, oplopend tot zo'n 8000 zonnejaren. 
Ten tweede een wedervraag: "Zou de natuur zo onbarmhartig zijn dat zij ons de herinnering aan vorige levens zou onthouden als wij daarvan zouden kunnen leren?"

Zou er een reden zijn waarom wij onze levens niet herinneren? Zit hier een kosmische barmhartigheid achter? Wellicht ligt in een vorig leven een nog groter trauma dan het trauma dat we nu willen oplossen.

Terug naar index artikelen

Sinds 1999 houd ik mij al bezig met EFT in een professionele setting. Ik was hiermee de eerste in Nederland. Sinds 1999 heb ik veel mensen de techniek van EFT geleerd. Duizenden mensen passen de techniek met succes toe in hun leven. 
[Dorje van Halderen]

EFT is het geesteskind van Gary Craig. Ga naar deze speciale pagina waar de site van Gary wordt ontsloten. U vindt er informatie en verwijzingen over:
  - EFT
  - EFT practitioners
  - (aanschaf van) EFT
     videomateriaal
  - Actuele situaties
  - Ervaringen met EFT
  - etc.